Boska miłość 2019

admin10 stycznia, 2020

Boska miłość (2019) Recenzja w CDA-ZALUKAJ.pl

Najważniejsze słowo, które uderza w akordy, gdy zastanawia się nad szczególnie kłopotliwymi, ale ciągle dostępnymi filmami fabularnymi od brazylijskiego producenta filmów Gabriela Mascaro, jest „seksowne”. Jego ostatnie dwa wydarzenia, August Winds (2014) i Neon Bull (2015), rozwijały się w sprzężeniach substancji z tkanką w manierach, że scena miłosna jest wciąż daleka od znoszonej starej postaci artystycznej lub mowy – o ile ty zastanowić się, jak zaproponować, aby demonstracja fizyczna pochodziła z pozycji, ponieważ odczuwa się podwójne obezwładnienie i najbardziej normalną rzecz na planecie.

Szybkie przejście do 2019 r., A raczej 2027 r., Jest rokiem nowego i trzeciego elementu Mascaro, Boska miłość. Od dawna Brazylia stała się krajem całkowicie ewangelickim we wszystkim oprócz nazwiska, jak niedawno wybrany, konserwatywny i „genialny” prezydent Jair Messias Bolsonaro – zwróć uwagę na to centralne imię! – dotarł do kraju w kwestii dwóch czteroletnich poleceń, dla których hipotetycznie mógłby zostać wybrany. Ponownie widać wiele seksu w oczach, jednak fascynujące jest to, że w tej pół-zaawansowanej Brazylii o neonowym odcieniu kopulacja stała się poniżona i nieregularna; oglądanie może być podniecające, ale jego cele zdecydowanie nie są prowokujące. Podobnie prawdopodobnie nie będzie to niezwykle istotne.

Znów pięknie nakręcony i stworzony, zadziwiająco działający i z wieloma intrygującymi rzeczami na czele swoich myśli, jest to dodatkowy dowód na to, że 35-letni Mascaro jest jednym z najbardziej odważnych i wykwalifikowanych producentów filmowych w jego wieku. Po światowym debiucie w Sundance, ta bardzo istniejąca, oprócz wszystkiego innego historia, będzie miała swój europejski debiut na plaży Panorama lub na Berlinale.

Joana (w pobliżu gwiazda Dira Paes) jest kobietą w średnim wieku, która wciąż tęskni za dzieckiem. W każdym razie, pomimo wielu romansów z Danilo (Julio Machado), druga połowa, pomimo wszystkiego, czego nie potrafili rozważyć. Danilo zwykle po prostu zawiesza się, zanim zdemaskuje światło podczerwone przy użyciu niezwykłego urządzenia bogactwa. W każdym razie do tej pory nie mieli żadnej karmy, co powoduje, że Joana zastanawia się, dlaczego Bóg ignoruje jej prośby.

Joana pracuje dla państwa jako przedstawiciel biura skarbca i w ten sposób nawiązuje kontakt z wieloma osobami, które muszą się rozdzielić. Jako przyzwoita chrześcijanka bierze na siebie próbę naprawy par, a nie zapisywania końca ich świętego towarzystwa. Robi to, proponując, aby przyszli i odwiedzili Boską Miłość, zgromadzenie samodoskonalenia religijnego, w które zaangażowani są Joana i Danilo, co pomogło im w przeszłości w rozwiązywaniu własnych problemów.

(Spoilery w dwóch następujących fragmentach.) Podczas sesji Boskiej Miłości pary utknęły, praktykując grupy, które lubią włączać seks z różnymi wspólnikami, zanim wymienią się nawzajem, zakończą, do siebie, aby sprawić, że poczują coś dla siebie nawzajem, a tym samym zadowolą Boga ustalenie ich z góry jako małżeństwa. (Prawdopodobnie nie obejmuje to niewierności w oczach Boga w przypadku, gdy wciąż osiągasz punkt kulminacyjny z własnym wspólnikiem).

Pomimo tego, że ogólny ton filmu jest bardzo autentyczny, Mascaro bez wątpienia świetnie się bawi dzięki tej najnowszej adaptacji swojego lokalnego narodu, który ma ogromne pokazy typu synth-for-Jesus i zawiera przejścia przez miejsca kultu. W jednym z tych miejsc miłości Joana z opuszczonym oknem uściska ministra (Emilio de Melo) na temat tego, że sama nie może zajść w ciążę bez względu na zadowolenie Boga, pomagając innym chrześcijańskim parom w ponownym odnalezieniu się . W 2027 r. Identyfikatory przy przejściu struktur są dodatkowo gotowe do odczytania DNA osobników w celu ich rozpoznania i wykazania, czy są one w ciąży i czy właśnie wykluły się pisklęta (co w sposób rondo zaleca przedwczesne porody to relikt minionych czasów ). Te identyfikatory i administracyjna baza danych DNA przyjmą zadanie w kolejnej połowie filmu, gdy zdarzy się coś w rodzaju nadprzyrodzonego, które rzuca wszystkich, szczególnie Joanę, na krąg.

Podobnie jak w swoich wcześniejszych relacjach z fikcji, Mascaro bada punkty bez natychmiastowego proponowania, jak tłumy powinny się z nimi czuć. Byłoby wyjątkowo łatwo zrobić zranionego wroga lub surową ulgę z Boskiej Miłości, jednak film – w każdym razie na początku – zaleca, aby zwyczaje i przekonania towarzyszące uporządkowanej religii mogły złagodzić i wspomóc strukturę ludzi żyje, co wyjaśnia ich intrygę milionom w Brazylii i gdzie indziej. „Zaufanie jest przekonaniem i nie wymaga dodatkowych dowodów” – mówi ktoś tutaj i eseista, który skomponował scenariusz wraz z trzema innymi osobami, w tym jego zwykłą twórczynią, Rachel Ellis, od samego początku domaga się Catch 22 Boskiego spokoju – nieobecności lub może weryfikacja – która skłania do różnych zapytań i wyjaśnień od duchownych i wielbicieli. Niezależnie od tego, kiedy wreszcie pojawia się jakiś dowód, wyzwala spustoszenie w manierach zarówno oczekiwanych, jak i zaskakujących, odsłaniając część logicznych niespójności niezbywalnych w religii, które proponują hipotezę i praktykę, to dwa zupełnie odmienne mamuty.

Paes, która pojawiła się jako 15-latka w Szmaragdowym lesie Johna Boormana, została ostatecznie obdarowana rolą kobiety, której niezachwiane przekonania bezpośrednio się przewodzą, a jej religią bezcelowo kierowało się poczuciem wielkiego zamiaru. Prezentacja Paesa jest tak wielowarstwowa, że ​​tłum może zastanowić się przez cały czas, jak widzi się Joana i dlaczego zachowuje się tak, jak ona to robi, a ponadto obserwować wszystko, co uważa za kobietę, która wykorzystuje religię jako podporę Wszechświat niespełnionych pragnień, wrażliwości i bedlam. Ta konsekwentna i przytłaczająca dualność jest znaczącym dodatkiem do historii bez zwyczajowych złoczyńców lub poza przeszkodami innymi niż złożoność ram przekonań ogółu społeczeństwa. (Najbardziej interesującym aspektem Boskiej Miłości jest to, że nigdy nie trzeba jej wyjaśniać religii, kwestie prawne i administracja są ze sobą powiązane – są po prostu.)

Pomimo tego, że ostatnie powiedzenie na zdjęciu, wypowiedziane przez głos ciała, który sporadycznie przekazuje uwagi lub uwagi na temat aktywności, nie do końca powstrzymuje się po dalszej analizie, Mascaro zapewnia wiele zachwycających rzeczy, o których warto pomyśleć nadchodzi niezaprzeczalnie stresująca kultura brazylijska. Jest to w końcu sprytny i wykwintny cri de coeur o tym, co jest naprawdę przedmiotem dyskusji w kraju, w którym prawa, seksualne lub coś innego, lub każdy, kto nie jest małżeńskim hetero próbującym się rozmnażać, jest poważnie zagrożony i gdzie większa część wydaje się być nieostrożna w odniesieniu do tego, co robią ich trwałe przekonania – nie tylko dla otaczających ich ludzi, a także samych siebie. Wszelka sympatia, która ma ukryte procesy myślowe, rekwizyty mascaro, nie jest w żaden sposób empatią, ale rodzajem delikatnego ucisku.

Pod względem wyglądu gra Boska miłość, która rozgrywa się w przepełnionym mieście, zupełnie różni się od poprzednich filmów Mascaro, które miały miejsce na otwartym terenie. Odpowiednio, niebiesko-różowy, odcienie zwyczajowo związane z dziećmi, dowodzą paletą tej opowieści lub poszukiwanego rodzicielstwa. Dźwięki pojawiają się regularnie jako oddzielne światło w ciemnych wnętrzach, nadając powietrze prawie jak ze snu. Woozy syntezator uzupełnia ten bliski zaawansowany klimat bezbłędnie, pozostawiając go otwartym na tłumaczenie lub oglądamy idealistyczną lub tragiczną adaptację Brazylii. Chodzi o to, co akceptujesz.

Categories
Udostępniono0

Napisz komentarz

Name *
Add a display name
Email *
Your email address will not be published
Website