CDA-ZALUKAJ – Filmy i seriale VOD

O ojcach i synach CDA / Of Fathers and Sons (2017) Online Lektor PL Recenzja

  Seriale

IMDB: /10 votes

Zgłoś błąd

Oglądaj w innych serwisach VOD:  

 

PLAYER.PL              

    O ojcach i synach CDA / Of Fathers and Sons (2017) Online Lektor PL Recenzja
    O ojcach i synach CDA / Of Fathers and Sons (2017) Online Lektor PL Recenzja
    O ojcach i synach CDA / Of Fathers and Sons (2017) Online Lektor PL Recenzja
    O ojcach i synach CDA / Of Fathers and Sons (2017) Online Lektor PL Recenzja
    O ojcach i synach CDA / Of Fathers and Sons (2017) Online Lektor PL Recenzja
    O ojcach i synach CDA / Of Fathers and Sons (2017) Online Lektor PL Recenzja
    O ojcach i synach CDA / Of Fathers and Sons (2017) Online Lektor PL Recenzja
    O ojcach i synach CDA / Of Fathers and Sons (2017) Online Lektor PL Recenzja
    O ojcach i synach CDA / Of Fathers and Sons (2017) Online Lektor PL Recenzja

    O ojcach i synach CDA / Of Fathers and Sons (2017) Online Fili Cały Film Lektor PL Napisy Fili Zalukaj Chomikuj Vider, gdzie obejrzeć zwiastun online i fabuła (Recenzja)

    Przerażające „O ojcach i synach CDA” otwierają się przed młodzieżą robiącą to, co dzieci robią na całym świecie: gra w piłkę nożną. Nieco poniżej części filmu pojawi się kolejna seria „młodych mężczyzn, którzy są młodymi mężczyznami” jako grupa młodych walczących, prosząc dwóch z nich o walkę. Przed końcem jeden z tych młodych mężczyzn będzie ciekawym zwyczajem dla dzieci w różnych częściach świata, zastanawiając się, jak być częścią armii państwowej. Obserwowanie, jak młodzi ludzie się mobilizują, jest jednym z tych wątków narracyjnych. A jednak główny temat „Ojcowie i synowie” twierdziłby, że jest to główna droga do możliwości i szczęścia. Najlepsze kawałki nagradzanego filmu Talala Derki wyglądają tak, aby zrozumieć to, a także przeważyć nad nim.

    Derki został poczęty w Syrii, a teraz mieszka w Berlinie, a jednak wrócił do ojczyzny, zachowując się jak biorący udział w wojnie fotograf, rozważny dla sprawy dżihadystów. Przez ponad dwa lata Deri mieszkał z mężczyzną o imieniu Abu Osama, innowatorem w Al-Nusra, syryjskim ramieniu Al-Kaidy. Derki zamienił się w kawałek swojej rodziny i zapoznał się z młodymi, koncentrując się na swoich dwóch najstarszych synach, Osamie (13) i Aymanie (12). Rzeczywiście, Osama został nazwany na cześć Osamy Bin Ladena i Aymana po Aymanie al-Zawahirim. Abu Osama jest zaznajomiony z wyjaśnieniem tego z Terki i jak bardzo się cieszył 11 września, że zaapelował do Boga, aby dziecko kontynuowało bitwę zintensyfikowaną tego dnia. Osama został sprowadzony na świat sześć lat po tym fakcie. Dodatkowo ma dziecko nazwane imieniem Mohamed Atta.

    I rzeczywiście, gdzie „Ojcowie i Synowie” mogli się źle skończyć. Byłem zaniepokojony, że będzie to dużo ostrej standaryzacji Abu Osamy i jego rodzaju. Marka filmowania narracyjnego, która ma na celu stwierdzenie: „Widzicie, oni też wkładają dżinsy od razu na jedną nogę”, często mówi o minimalnym więcej niż o czymś oczywistym. W każdym razie Terki unika nadmiernej ilości napomnień lub nieporuszonego komponowania, umożliwiając jego aparatowi i bliskości rozmycie z reflektora na ogół scen. Ten wszechświat powtarzalnej złośliwości wydaje się być certyfikowany, a na dodatek normalny. Zaczynamy lubić Osamę w świetle faktu, że jest zabawny i nieco szczególny, ale nie ma ochoty na współczucie tak bardzo, jak spór o wspólne cechy. Jest tam mnóstwo Osamów; Tutaj jest jeden.

    A oglądanie tego Osamy nie jest proste. Udaje się do obozu, który mobilizuje dzieci, przygotowując je na żołnierzy, ale w każdym razie możemy obserwować, jak dziecko wymyśla problemy matematyczne dla swojego rodzeństwa. Życie Abu Osamy przybiera nieprzewidziany obrót, który sprawia, że jest on w mniejszym stopniu wojownikiem niż kiedyś, i prawie można poczuć rodzaj płaszcza przekazywanego najstarszemu. Teraz jest jego kolej. A Osama przekaże to swojemu dziecku. I tak dalej. W pewnym momencie Abu Osama mówi: „To jest wojna znoszenia, ale nie będzie trwała do końca czasu”. Nie ufałem mu.

    Pomyślany przez Syryjczyków producent Talal Derki („Powrót do Homs”) mieszka w Berlinie, ale wrócił do swojej zniszczonej ojczyzny ojczyzny, pod pretekstem wojownika wojennego z dżihadem, by długo filmować rodzinę Al-Kaidy. Kolejna narracja, zdobywanie dotacji w Sundance i granty Ducha, oznaczona jako „Ojcowie i Synowie”, czyni z horroru przekonywującą ankietę w jej niecodziennym dostępie i zrozumieniu szczególnego ucisku ze strony gorączkowego islamizmu. Podobnie jak w przypadku każdej grupy tightknit, to, co zostało przekazane od opiekuńczego opiekuna do odwracania tyke, jest zazwyczaj święte. Tyle tylko, że w tej sytuacji prywatne dziedzictwo jest, z zawodu, religią śmierci.

    Tematem Derki, żyjącym na odległość w oblężonej północy narodu, jest czterdziestokilkuletni pionier Abu Nama z Al Nusra Front. Krępy, nieogolony mąż i ojciec, bez skrupułów opowiada o nadchodzącej wojnie scenicznej i poręczeniu kalifatu, rzuca się w oczy jego żywych synów, i to wszystko, gdy koncentruje się na swoim szczególnym twierdzeniu o sławie: znajdowaniu i odrzucaniu min. (On też je czyni.) Najbardziej utalentowany z ośmiu młodych ludzi, 13-letni Osama, pragnący podążać za krokami wojownika swojego ojca, i 12-letni Ayman, który podejmuje naukę i szkołę, został nagrany w ich zmieniajcie długi czas z nieco małych szorstkowłosy na uczących się w obozie kominiarki.

    Sposób życia w brutalności jest nieunikniony. Poinstruowani, by ufać kobietom, nie powinno się widzieć na zewnątrz domu, młodzi mężczyźni rzucają kamieniami w przechodzących uczniów. Złapany adept znaleziony w jednej scenie jest zmasakrowany (poza aparatem), dowiadujemy się, przez jednego z synów, którego rodzeństwo radośnie informuje, że było to ścięcie „tak jak ty, ojcze”. (Osama zainwestował energię w więzienie, pomimo tego, że nigdy nie zdajemy sobie z tego sprawy.) Większość młodych mężczyzn nie może się doczekać przygotowania broni.

    Sztuczka Derki’ego mająca na celu zweryfikowanie zaufania Abu Osamy – nawet jego samotna część grupowa, kamerzysta, nie miała najmądrzejszego pomysłu – w tym wyrażona chęć wykazania oznak poprawy zaznajomionych z religią. Tajemnica nigdy nie jest nadużywana z powodu etycznego zagrożenia. Są jednak sceny, które omijają krawędź tego, czego wolelibyśmy nie szukać w narracji, i obawiamy się, że włączy się minuta, w której tata próbuje ukończyć motocyklistę swoim karabinem długodystansowym i „ The Hurt Locker ”- spotyka scenę Huckleberry Finn, w której młodzi ludzie zbierają swoją bombę z plastikowej butelki, by się nią bawić, w tym momencie kopiąc ją na zewnątrz.

    Subtelności na zdjęciach Derkiego są tym, co rozwija komponenty, które bez większego rozciągnięcia były usuwaniem. Duchy Abu Osamy w związku z niekończącą się wojną w popękanym narodzie są delikatną rzeczą – nie ufasz mu całkowicie, kiedy mruczy, jak wygrać będzie wymagać inwestycji, że nie może stracić zaufania – a jednak jego radość jest oczywista, jego dzieci , nawet gdy jego wybrane życie usiłuje wyrwać je z okresu dojrzewania. Jest jeszcze mniej przekonujący, gdy potwierdza, że Al Nusra nie wyśle ich do walki zbyt wcześnie. Prawdziwa egzystencja w dżihadzie ma jednak sposób na zmianę tych przekonań, ponieważ warunki kierują częścią drogi przez film.

    Synowie, w międzyczasie, w przypadku odrzucenia w okolicy lub w mundurze w obozie, wystrzeliwując pociski w pobliże ich głów lub stóp – to część przygotowania – niezawodnie wyglądają jak niezdarnie intensywnie działające dzieci. Przykucnięty razem podczas wieczoru pod przykryciem, skomlący o krzyczeniu dorosłych, jedna cuda z powodu szansy, że najlepiej byłoby to przejściowe nocowanie nad planowaniem bitwy.

    Derki daje skąpo piękny portret na otwarciu i zamknięciu, przywiązany do jego uczuć w powrocie do Syrii, którego już nigdy nie dostrzega. Służą one do nakreślenia „Ojców i Synów” ze skłonnością, że widzisz pokręcony sen o przetrwaniu rodziny, w którym wciąż obserwowalne więzi ludzkie nie mogą oprzeć się pokusie, by zostać pochłoniętym przez ograniczający pogardliwy i radykalny system wierzeń.

    Dla „O ojcach i synach CDA” berliński dyrektor wykonawczy Talal Derki przeszedł przez ponad dwa lata w swojej lokalnej Syrii, tworząc narrację o ekstremalnej rodzinie dżihadystów. Przedstawiając się jako wykonawca obrazów wojennych przemyślany z tego powodu, Derki zyskał zaufanie Abu Osamy, organizatora syryjskiej filii Al-Kaidy.

    Abu Osama radośnie opowiada o wysłaniu dziecka do walki i wymienił część swoich dzieci po prześladowcach opartych na strachu. Derki najbardziej harfuje na dwójce rodzeństwa: Osamie i Aymanie. Jak to się dzieje, że ci młodzi ludzie, którzy dociekają w tak szczerze brzmiących głosach („Tato, jak twoi krewni wojownicy męczeńscy?”), Mogli na dłuższą metę udać się do obozu przygotowawczego, który oczekuje, że przejdą przez płomienie ?

    Na spotkaniach instruktażowych, które Derki był w stanie sfilmować przekonanie biednych ludzi, są minuty, w których nawet jego jakość jako obserwatora wydaje się być pobieżna.

    W pewnym momencie filmu Derki siedzi z Abu Osamą, gdy wskazuje broń na człowieka stojącego na zewnątrz obudowy. Cel spada z motocykla i ucieka – tak twierdzi Abu Osama, a mimo to oglądanie sceny jest niezręcznie bliskie współudziału.

    Jednak Abu Osama, który w różnych scenach odnajduje i ubezwłasnowolnia kopalnie, dopóki nie straci jakiejś części nogi, jest na swój sposób oddanym ojcem, równie chłodnym, jak ten pomysł może się pojawić. „O ojcach i synach” jest w końcu bardziej godne uwagi ze względu na swoje wejście niż odkrywanie popędów i przekonań. Na marginesie, że celem Derki było uchwycenie tego, co sprawia, że system przekonań się rozprzestrzenia, on i jego kamera wyglądają bez widzenia.

    Syryjski szef Talal Derki kontynuuje zwycięstwo w Sundance „Come back to Homs” zadebiutował w Amsterdamie, a teraz zmierza do Park City.

    Szacunki rodziny dżihadystów są osobiście sprawdzane w „Ojcach i synach”, solidnej wyprawie na drugi rok dla berlińskiego szefa Syrii, Talala Derki, gdzieś w ciągu czterech lat po zwycięskim w Sundance Powrocie do Homs. Dwa filmy zadebiutowały w rywalizacji na IDFA w Amsterdamie, zanim zajęły czołowe światowe łuki na Sundance, a opowiadanie Derkiego o tym, jak młodzi ludzie są zdeterminowani na drodze do ideologicznie zdeterminowanego żołnierza, może przewidzieć obfite nominacje na uroczystości i specjalną dramaturgię przez następne kilka miesięcy, z następnymi dodatkowo wprowadzono mały ekran.

    Pokonując to, co przedstawia w swoim początkowym głosie jako „ogromny strach”, Derki ryzykownie działał jak biorący udział w wojnie dżihadysta, który dokonał inwazji na dom Abu Osamy – czterdziestokilkuletniego osobnika z Al Nusra, współpracującego z Al-Kaidą, który rok temu zbiegły się z zebraniami porównawczymi, aby zakończyć Tahrir Al-Sham. Wyróżniający się spośród najbardziej dynamicznych armii państwowych w północnej Syrii, Al Nusra szanuje bardziej niesławną ISIS z nienawiścią, jednak oba oferują podobny cel, jakim jest zbudowanie „rozsądnego kalifatu islamskiego” nad Bliskim Wschodem.

    Abu Osama uparcie i niespodziewanie kontrastuje ISIS i wyzywającego młodzieńca; od początku niezaprzeczalnie jego rodzina jest zbudowana na idei obowiązkowego poświęcenia. Z ogromną radością z powodu jego ośmiu synów (jego lepsza połowa i wszystkie dziewczęta nigdy nie są obserwowane, rzadko słyszane, a tylko tu i tam wspominane), z których niektórzy są nazwani na cześć świętych dżihadu, Abu Osama jest zdecydowany, że wszyscy posadzą go na krwawiących krawędziach wspólnej wojny przeciwko rządowi syryjskiemu.

    W dużym stopniu Derki ostrożnie korzysta z ostrożności w dzieleniu się z Abu Osamą w swoich ćwiczeniach wojskowych, na przykład pracując jako ekspert od strzelania z okopu. Hałaśliwy patriarcha dodatkowo ryzykuje życiem i dodatkiem jako deminer: „Upewnij się, że będziesz chodził dokładnie w moich krokach”, nawołuje towarzysza, gdy ostrożnie kroczy po zaminowanym polu. A wiele jego związków z dziećmi daje nierozróżnialną wiadomość z bardziej rozbudowanymi aplikacjami. Ci młodzi mężczyźni dorastają z wściekle wyposażonym starciem na progu, a to, co można uważać za nieszkodliwe błazenstwo w alternatywnym otoczeniu, wydaje się obecnie być wstępnym ustaleniem umysłu dla tego, co ich przewiduje w początkowych latach młodzieńczych.

    Najbardziej doświadczony dzieciak, Osama („Abu Osama” jest naprawdę swego rodzaju epitetem, konwencjonalnym w arabskich porządkach społecznych, oznaczającym „ojca Osamy”), ma około 12 lat, kiedy zaczyna się film – z jego śmiesznym uśmiechem jest martwym dzwonkiem pre-dojrzewający Sean Penn. Wcześniej, dwa lata później, jak to określił Derki, „został zepchnięty drogą śmierci”. Wysłany do obozu dla „Szariatu i przygotowania wojskowego” obok (gdzieś w pobliżu) jednego z jego rodzeństwa, Osama z radością nosi kominiarkę i mundur, najwyraźniej gotowy członek w tym, co jego tata i inne męskie postacie w swoim życiu bez wątpienia oglądają jako sprawiedliwa i niebiańska wojna.

    Znakomicie ryzykowne osiągnięcie dostępu dokumentalistów, O ojcach i synach CDA, jest ewidentnym tematycznym i antropologicznym entuzjazmem, jako spojrzenie na stałą radykalizację młodzieńczych facetów i głębokich więzi sieciowych, które wspierają procedurę. Chociaż jednoznacznie przeciwstawia się swojemu ogólnemu tonowi (wynik głosowania elektronicznego KS Eliasa brzmi ostroŜnie w uwagach o nieudolnym strachu), to jednak zdecydowanie powstrzymuje się od pokazywania Abu Osamy jako entuzjasty dwuwymiarowego, raczej wnikliwie badającego podstawy jego oburzenia i energetycznego stowarzyszenia w wyposaŜonych bitwa.

    „W jaki sposób człowiek czuje, że jego naród jest zdewastowany na jego oczach?” pyta w pewnym momencie, a później, podczas podróży przez rozbudowaną fabrykę bomby, przedstawia jego ćwiczenia jako „zapłatę za potomstwo Homsa”, miasta, którego rozbiórka była centralnym punktem reportażowo-merytorycznej prezentacji Derki.

    Abu Osama ponosi znaczne koszty za swoje zaangażowanie: jego lewa stopa jest przekazywana przez kopalnię wkrótce po odcisku w połowie drogi, a jego prymitywna udręka, gdy się regeneruje w domu (z małym dostępem do środków pomocniczych), powoduje kłopoty dla jego czcigodnej rodziny, jak również , może szokująco, dla obserwatora. Pomimo podstępu związanego z pokoleniem filmu, cechą charakterystyczną humanizmu Derkiego jest to, że powinien niemal na pewno zainspirować proporcję współczucia dla pojedynczych osób, które liczne tłumy widzą w większości z pogardą lub nawet niepokojem.

    Rodzina, która błaga razem, pozostaje razem, z całkowicie mrożącymi krew w żyłach rezultatami w „Ojcach i synach”, odważnym, zimnym potoku inicjującym dochodzenie w sprawie radykalizacji Dżihadu w domu od obserwowanego syryjskiego doktora Talala Derki. Przekazując korzystną gwarancję swojej prezentacji w 2013 r., Zwycięzca głównej nagrody jury w Sundance „Powrót do Homs”, późniejszy Derki odkrywa, że ponownie odwiedza swoją opuszczoną ojczyznę, by przeanalizować stworzenie wroga rządu: tym razem nie kolczastych dysydentów, jednak nieformowani młodzi mężczyźni pod całkowitym wpływem swojego ojca rywalizującego z Al-Nusra. Rezultat jest tak beznadziejny, jak może być każda reprezentacja kochającej rodziny i zaangażowanego rodzicielstwa, umiejętnie łącząca sentymentalizm z mieszkalną bliskością i prawdziwie oświecająca w przedstawieniu nabytego islamistycznego entuzjazmu.

    Poza wszelkimi wątpliwościami, aby odważyć się na każdą część obchodów, jak to zwykle bywa w przypadku Derki, rozpoczęcie dialogów na temat współudziału i zaufania do filmu narracyjnego „O ojcach i synach CDA” łączy mieszankę wyobraźni i szczerego szacunku, które powinny przekształcić w środki specjalne. Pod względem finansowym istnieje presja między nędznym filmem, jak zrozumienie tego przeglądu, a jego obfitym potencjałem dyskusji: po pierwsze, sam wymiar indywidualnej strefy ryzyka może zostać zweryfikowany przez Derki.

    Producent wyjaśnia na początku, jak przekonał Al-Nusrę z przodu i ojca ośmiu Abu Osamę, że jest fotoreporterem rozpoznającym dżihadystów, aby zrobić stabilny obraz narracyjny. Po zilustrowaniu jego sztuczki, Derki w ten sposób przyciąga mniej zamyślenia co do własnej jakości procedur. To dowodzi rozsądku: większość szokującego filmu, który ogląda badający Kahtan Hassoun, cicho dociekliwy aparat fotograficzny, nie wymaga dalszej krytyki ani redakcji. Tymczasem to dla obserwatorów, by przeanalizować wątpliwe rozróżnienie między okresowym, relatywnym przysmakiem filmu jako reprezentacją rodziny a dystansującymi standardami stronniczości i dzikości, które ostatecznie zabezpieczyły to potomstwo z wyłączeniem wszystkiego innego.

    Abu Osama jest oczywiście czczony przez jego stado mężczyzn mniejszych niż oczekiwano, nie bardziej intensywnie naśladujących jego zaangażowanie niż niesforny, nękający 10-letni Osama. (Brak nagród za spekulowanie częścią własnych legend Abu: Jak ujawnia kamerom w pewnym momencie, zaapelował do Boga o dziecko po przybyciu 11 września, tak bardzo umotywowany i podniecony był przy okazji tego dnia. ) naprzemienni młodzi mężczyźni w dużym stopniu podążają za kształtem Osamy, jakkolwiek młodzieńczy Ayman wydaje się, ze wszystkich względów, robić z coraz bardziej delikatnych rzeczy: wyznaje, że jest tylko jednym z zebranych, którzy przegapili szkołę, kiedy Abu Osama powstrzymuje ich , wymawiając przygotowania wojskowe juniorów Al-Nusra, prawo szariatu i zatrzymanie Qu’ranu stopniowo decydujące potrzeby instruktażowe.

    Rodzina żyje na szokującym, pustynnym terenie pustynnym w północnej Syrii, co nie jest zaskakujące, pokryte śmieciami sporu, nie daleko od frontu walki – pomimo tego, że młodzi ludzie bawią się i pracują na zewnątrz, ich zmiażdżona pożyczka środowiskowa nawet ich coraz bardziej nienaganna odtwarzanie jakości rywalizacji. (Żeby nie wspomnieć o ich dziwnych hijinkach, które rozciągają się na granie w kurczaka z mniej więcej dostosowaną miną lądową: Młodzi mężczyźni nie byli wychowywani, aby dostrzec kontrast między wojną a doświadczeniem). Że rodzinne kobiety nigdy nie są obserwowane ani nawet uznawane ekran może być obowiązkowym zastrzeżeniem, ale dodatkowo czuje się w pełni w tym silnym społeczeństwie zorientowanym na człowieka.

    Z dala od posiadłości, Derki zwykle monitoruje pobudzające żołądek obowiązki Abu Osamy na froncie, widząc bez zwracania się do głosu lub osądu, gdy bezstronnie strzela niepozornymi ludźmi z domu swego strzelca, recytując: „Allah jest nadzwyczajny” przy każdej rzezi lub bezlitośnie złapane udręki osoby z Narodowych Sił Obrony. Później w filmie straszna katastrofa w prawdziwym życiu alarmuje jego synów o niepewności ich ojca i prawdziwych groźbach walki, które zostały im przedstawione jako dywersja macho.

    To nie wystarcza, by powstrzymać ich przed wojną we wszystkich zdolnościach tego słowa: Niektóre z najbardziej przerażających (i strategicznie oszałamiających, jeśli chodzi o przechwytywanie) filmów pochodzą z męczącego obozu treningowego dżihadystów, w którym Osama i Ayman są na dłuższą metę wysyłani chodzić, walczyć i płacić niektóre składki płomienia: Fazy rozwojowe nieludzkiego załamania fizycznego i umysłowego, które wzmacnia umysł Al-Nusry o niekwestionowanym cierpieniu, są wyraźnie zarysowane, jednak młodzi mężczyźni nie przyjmują tego podobnie.

    Niektórzy mogą odnieść się do tego, czy film ma podstawowe ludzkie i polityczne zrozumienie po jego alarmującym fragmencie radykalnej procedury: to, co „O ojcach i synach CDA” pokazuje, że jego grupa obserwatorów stojących za liniami przeciwników nie jest zaskakująca, choć niepokojąca, że jest wystawiana w tak niecodziennym Szczegół. Niezależnie od tego, czy w wyglądzie Terki jest współczucie, łatwo można udowodnić, że jest błędne, podobnie jak w przypadku tego, czy powinno być: Tak czy inaczej, pomimo oliwy i szorstkości w punkcie centralnym, jest to niewątpliwy, charakterystyczny i niezachwiany pogląd.

    Chwalcie narracyjną gałąź Akademii za pozbycie się tej mniej zrealizowanej decyzji z listy oczekujących i nadanie jej pięciu najlepszych kęsów nad czymś bardziej standardowym, takim jak „Nie będziesz moim sąsiadem”? Jestem pewien, że zirytowało to nieprzewidzianych widzów (a być może Akademia na całym świecie, której jestem pewien, że doprowadziłaby film Neville’a do prostej wygranej). Nie jestem jedną z tych niespokojnych osób. Uważam, że ojcowie i synowie to bardziej istotny film, który w końcu przetrwa próbę czasu. W przypadku, gdy pytasz dlaczego, w tym momencie możesz to obejrzeć. Na Kanopie tryska niczym. Jest dostępny do zakupu lub dzierżawy administracji, takich jak iTunes i Amazon. Jest krótka i warta twojego czasu i energii niż dużo tego, co obecnie gra w twoim pobliskim filmie (z wyjątkiem filmu repertuarowego, w którym to przypadku przyznaję się do dzieł sztuki). Zaufaj mi.

    Może potrzebujesz więcej ustawień? Rzeczywiście, ponad wszelką wątpliwość. Mogę ci to zaoferować. Ojcowie i synowie malują nam obraz islamskiej rodziny dżihadystów mieszkającej w Syrii. Tata wypełnia rolę zarówno strzelca, jak i wykopacza na froncie al-Nusra, a jego entuzjazm jest wielki do tego stopnia, że nazwał swoich ośmioro dzieci po zauważalnych pionierach Al-Kaidy i talibów. Zaczyna wysiewać nasiona dżihadyzmu w swoim potomstwie i szybko staje się oczywiste, że wiele z nich pochłania jego lekcje. Bądź taki jak może, a nie każdy z nich. Jeden jest szczególnie podekscytowany chodzeniem na zajęcia i otrzymywaniem znośnej instrukcji, nie zaintrygowany tym, że jest w okrucieństwie i mówi, że jego ojciec podtrzymuje. Nie bierze też pod uwagę opresora opartego na strachu, który przygotowuje swojego ojca. Na tym jest wiele mil od swego najbardziej doświadczonego rodzeństwa, które wydaje się być pobudzone możliwością przemiany w wojownika dżihadu. Przyjmuje jego przygotowanie i wydaje się być zmuszony do przechadzki po krokach ojca. Tak czy owak, rodzeństwo nie kłóci się o swoje sposoby rozdzielania. Nie widać złej woli ani wrogości. W chwili, gdy się rozchodzą, dają sobie nawzajem ostatni, dobrze usposobiony uścisk. Pozostaje myśleć o tym, czy będzie to ostatni uścisk, jaki kiedykolwiek dadzą.

    Oprócz niesamowitego dostępu do segmentu świata, z którego w jakiś sposób moglibyśmy się całkowicie zamknąć, w filmie pojawiają się fascynujące dobre i moralne rozważania dotyczące stowarzyszenia producenta filmowego Talala Derkiego. Jeden z nich dziwi się, na przykład, jeśli Derki miał obowiązek próbować potajemnie obalić lub unieważnić jego obsesyjną rozmowę, mając na uwadze, że może on starać się oszczędzić więcej młodych ludzi przed byciem dżihadystami. Czy też nieistotna pewność, jaką wkłada tak długo, jak tylko może sobie pozwolić na grę, wyznając wystarczającą równowagę wobec tych perspektyw? Gdyby Derki nie zrobił tego w ten sposób, ten film nie istniałby i kto wie, czy inna osoba wyruszyłaby w celu osiągnięcia czegoś porównywalnego. Bylibyśmy bardziej przerażeni, gdybyśmy nie mieli takiego raportu, więc może uda się przekonać, że Derki zrobił dokładnie to, co powinien.

    W głębi serca film ten wnikliwie podchodzi do nas, by utrzymać naszą gorycz na krótki okres i dostrzec, co esencja fundamentalizmu dżihadystycznego naprawdę przypomina. To, co obserwujemy, nie jest kwintesencją nieskażonej diabelstwa. Te osoby, biorąc pod uwagę wszystkie rzeczy, są przystosowane do adoracji i uczucia. Kiedy ktoś traci nogę do wybuchu, prezentacja zniechęcenia i smutku jest znacząca. Jest to raczej twarz porysowana agresorem, który przestrzega ustaw religijnych. W ich mózgach nie ma miejsca na niepewność: te ustawy są prawdą, a jednostki, które tego nie dostrzegają, są wrogiem. Kilka dni wcześniej rozważałem (do pewnego stopnia zabawnie, że to, czym są), że religia jest bardziej zabójcza niż choroba. Jest przystosowany do przyjmowania większej liczby żyć niż oszczędza. Ojcowie i Synowie uwalniają to w dość uderzający punkt widzenia, walcząc z taką pewnością i nieszczęściem z powodu przekonań, które czasami nigdy nie zdarzają się zgodnie z zamierzeniami.

    Czasami etyczny problem związany z wykonywaniem rzemiosła jest równie interesujący jak sama praca. O ojcach i synach CDA odkrywa berlińskiego szefa Syrii Talala Derki wracającego do swojej zniszczonej wojną ojczyzny i zachowującego się jak identyfikator wojny z obrazem wojennym. W Syrii Derki penetruje i patrzy, jak rodzina dżihadystów walczy jako główny aspekt Al-Nusra.

    To, co łapie, jest przerażające, prymitywne i melancholijne. Dokładnie zastanawia się, jak głębokie fanatyczne systemy wierzeń weszły w serca wieków mężczyzn i młodych mężczyzn.

    Abu Osama jest autorytetem bombowym, który musiał być częścią rozwoju już w czasach, gdy Talibowie zmiażdżyli Rosję, kiedy był nastolatkiem. Głęboko pielęgnuje swoją młodzież i boli dzień, w którym jego dzieci, szczególnie synowie Osama i Ayman, najprawdopodobniej przyłączą się do bitwy.

    To dzięki dzieciom Derki demonstruje dokładnie, jak naprawdę chłodzi się ta okoliczność. Młodzi mężczyźni przechodzą przez swoje ciężkie dni, bawiąc się w zużyte czołgi i odlewane bomby z elementami rodziny. Są oni pogrążeni z dnia na dzień w propagandzie dżihadystycznej, zanim zobaczymy ich w „obozie wojskowym”, bezwzględnej ziemi przygotowującej do przygotowania przyszłych oficerów. W pewnym momencie Abu żartuje nawet towarzyszom, że jeden z jego młodych mężczyzn musiał zastrzelić dwuletniego kuzyna za nie noszenie hidżabu na zewnątrz.

    Tym, co czyni ten film tym bardziej irytującym, jest sposób, w jaki Derki porównuje te sceny z delikatnymi bliskimi minutami między Abu i jego dziećmi. Te prawdziwe zdjęcia ludzkości ścierają się ze sobą, gdy odpychają wojnę niezawodnie nad nimi. Podczas gdy można dyskutować o moralności wyboru Derkiego, by przedstawić siebie samego w celu uzyskania dostępu do rodziny, wszystko sprawia, że praca jest olśniewająca. Ojcowie i synowie to straszna wizyta w złym śnie, w którym nie ma ani jednego wyraźnego końca.

    Syryjski producent filmowy Talal Derki mieszka w Berlinie, jednak postanawia wrócić do swojej ojczyzny, by nakręcić film o wojnie prowadzonej przez Al-Kaidę z Al-Kaidy zależną od Al-Kaidy. Działając jak operator kamery wojennej, który rozważa motywację dżihadystów, wkrótce zostaje głęboko zaszczepiony przez rodzinę islamistów.

    Abu Osama jest rywalem, który wierzy, że nadchodząca wojna światowa zostanie wygrana przez osoby, które w tym momencie zbudują islamski kalifat. Wyznaje, że jest oczarowany talibami i niezwykłym wielbicielem Osamy Bin Ladena; po nim nazwał swoje najbardziej doświadczone dziecko. W momencie, gdy dziecko jest wystarczająco dojrzałe, przewiduje, że powinien walczyć. Większość z jego ośmiu młodych ludzi wzmacnia to, co osiąga ich ojciec z tego powodu. Ich miłość do niego i jego uwielbienie dla nich są jasne w wielu osobistych scenach narracji, śpiewu i wspólnego jedzenia. (Jego znacząca inna i małe dziewczynki nigdy nie są obserwowane, a raz na jakiś czas się odwołuje)

    Derki zwraca uwagę na liczne oznaki okrucieństwa wśród dzieci i dorosłych, którzy przeżyli naciski podżegające do śmierci i dewastacji. Młodzi ludzie często grają w wyrzuconych strukturach i zniszczonych samochodach. Po tym, jak młodzi mężczyźni zabijają młodzieńcze opierzone stworzenie, przekazują je swojemu tacie i oznajmiają: „Opuściliśmy jego głowę i odcięliśmy go, podobnie jak to zrobiłeś, ojcze, do tego człowieka”. Innym razem proszą, aby ich tata ujawnił im, jak jego pokrewni wojownicy zostali zamęczeni. Część rodzeństwa przestała chodzić na zajęcia i rzucać kamieniami w różne osoby.

    Po tym, jak Abu Osama traci stopę podczas rozbijania min lądowych, młodzi mężczyźni udają się do obozu na studia szariackie i przygotowania wojskowe. W klasie broni palnej muszą stać w miejscu, podczas gdy nauczyciel pieprzy ziemię wokół ich stóp ślimakami. Tylko dla rozrywki tworzą bombę, którą bezceremonialnie rzucają. Po powrocie do domu połączyli sentymenty dotyczące tego doświadczenia. Pomimo tego, że Ayman, drugi najbardziej utalentowany, mówi, że wolałby chodzić na zajęcia, młodzieńczy Osama rusza na front.

    Ojcowie i synowie nie są niczym trudnym do oglądania. Od czasu do czasu trzęsiemy głowami z obawą przed tym, czemu ta rodzina ufa, że muszą to robić. Przy różnych okazjach wstrząsaliśmy zrozumieniem rzeczywistości oczekiwań seniora Osamy: „Ta wojna będzie trwać dość długo”.

    Widząc sposób życia w okrucieństwie, w którym młodzi ludzie są zalewani, pomyśleliśmy o młodszych oficerach w Afryce i antagonizowanych młodych mężczyznach w Ameryce, którzy zajmowali się masowymi strzelaninami. Jak moglibyśmy wyjaśnić i zrozumieć ich tęsknotę za implozją? Ten film nie odpowiada na to pytanie, jednak przekazuje jego powszechność do krwawiącego ostrza.

    No links available
    No downloads available

    Dodaj komentarz

    Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *

Podobne filmy